Для нас видимость – то, что видят и слышат другие, а также мы сами – составляет реальность. По сравнению с реальностью, которая возникает из того, что нас видят и слышат, даже величайшие силы интимной жизни – страсти сердца, мысли ума, наслаждения чувств – ведут неопределенное, призрачное существование, если только и пока они не будут преобразованы, лишены приватности и деиндивидуализированы, так сказать, в форму, подходящую для публичного появления.
Ханна Арендт, «Условия человека» (1958)1
В октябре 2011 года, вдохновленные революциями Арабской весны, тысячи людей в Австралии и во многих других городах мира начали занимать общественные места. В Сиднее захват произошел на Мартин-Плейс, как и следовало ожидать, прямо у Резервного банка Австралии. Этот широко разрекламированный протест был попыткой продвинуть продемократическое послание, гражданскую свободу и социальную справедливость, а также протестовать против корпоративной жадности и экономического неравенства.
Все это поднимало главный вопрос: было ли это захватом нашего общественного пространства или его освобождением от государственного и корпоративного господства?
Позже в том же месяце около сотни полицейских разогнали протест, произведя десятки арестов. Место было очищено от следов проживания и восстановлено для одобренного общественного использования. Были и последующие попытки восстановить оккупацию — в городской совет даже было подано ходатайство о создании постоянного места для протеста, но безуспешно.
Эволюция этого важного общественного пространства началась задолго до инвазивных процессов колонизации и государственного регулирования. В течение многих лет народ гадигал прокладывал тропу через эвкалиптовые деревья к краю гавани. Возможно, эта тропа была торговым путем между возделываемыми пастбищами и рыболовными районами набережной. Это был, безусловно, важный хребтообразный путь, верный и поворачивающий вместе с контурами.
После кольца общественных пространств вокруг Circular Quay, обрамленного мостом Харбор-Бридж и Сиднейским оперным театром, Martin Place является самым важным общественным пространством в городе. Сиднейский кенотаф, мемориал большой утраты, построенный после Первой мировой войны, находится в центре и является фокусом церемоний рассвета и воспоминаний. Огромный гранитный блок, похожий на алтарь, охраняют две бронзовые фигуры, стоические и, по-видимому, не затронутые окружающей торговлей и демонстрацией предметов роскоши.
Элегантный ряд красивых каменных зданий окружает памятник, среди которых выделяется Главное почтовое отделение. На момент строительства это было самое важное общественное здание в Сиднее — открытое для всех и связывающее всех. Это общественное здание было приватизировано в 1996 году и теперь представляет собой элегантный роскошный отель, а почтовое отделение сократилось до небольшого углового магазина. Колоннада заполнена белыми скатертями для изысканных итальянских блюд, но все еще достаточно места, чтобы посидеть на ступеньках в тени с вашим сэндвичем и кофе на вынос. В колоннаде также есть небольшая зона, по-видимому, зарезервированная для маргинальной микрокультуры велокурьеров экономики гига.
Протест Occupy состоялся в этом важном общественном месте и прямо у Резервного банка Австралии, его модернистская архитектура была направлена на то, чтобы спроецировать другой набор ценностей от весомых, прочных и внушительных каменных банковских зданий начала 20-го века на Мартин-Плейс. Прозрачность, эффективность и современность, вместе с демократической подотчетностью Резервного банка, казались новым и свежим посланием, когда здание открылось. Согласно пресс-релизу: «Здесь современный дизайн и концепции выражают нашу убежденность в том, что центральный банк должен развиваться с растущими знаниями и меняющейся институциональной структурой и адаптировать свою политику и методы к меняющимся потребностям сообщества, в котором он работает».2
Через год после принудительного выселения протестующих Occupy, в Martin Place состоялось еще одно мероприятие, в ходе которого общественное открытое пространство было заполнено сотнями кроватей, в которых людям предлагалось провести некоторое время, чтобы «отдохнуть спокойно». Это был не протест, а маркетинговая кампания крупной страховой и инвестиционной компании. Предположительно, была уплачена плата, и, возможно, это оправдывает классификацию вне запрета на кемпинг в общественном месте, который власти использовали для выселения протестующих Occupy.
Другая форма заселения верхней Мартин-Плейс началась в декабре 2016 года. В рамках строительства новой коммерческой башни напротив Резервного банка бездомные города начали собираться и жить в органическом виде поселения, которое стало «круглосуточной уличной кухней и безопасным пространством Сиднея». Возникло крайне локализованное сообщество бездомных, распределяющее еду, одеяла и одежду и, что самое важное, создающее безопасное место для ночлега. Мимо этого лагеря Мартин-Плейс каждый день проходили самые разные городские рабочие.
Хотя, возможно, во взглядах этих прохожих был некоторый дискомфорт и некоторое чувство социальной вины, в глазах тех, кто укрывался в этом скоплении, было чувство достоинства. Бездомные больше не были такими уж бездомными. Это была не благотворительность, это было подлинное сообщество, живущее, торгующее, работающее и вносящее вклад в жизнь города. Эта часть Мартин-Плейс начала ощущаться под их опекой, и и они, и городские рабочие, казалось, были рады разделить ее.
По мере того, как росло это чувство принятия, казалось, что терпимость властей уменьшалась. Поселение было подорвано полицией и городскими социальными службами с помощью физического вмешательства и принудительных перемещений, прежде чем оно было окончательно закрыто в августе 2017 года. Основанием для удаления этого сообщества снова стал запрет на кемпинг или ночевку в Martin Place. Это большое общественное пространство города затем было снова восстановлено для одобренного использования и деятельности.
Это принудительное выселение уязвимого городского сообщества, с которым жители Сиднея только начали знакомиться, казалось неправильным, ненужным и постыдным.3 Ланц Пристли, неофициальный мэр Мартин-Плейс, сказал: «Проблема безопасности стала очевидной через две недели после сноса палаточного городка, когда один из арестованных там парней был избит до потери сознания в Гайд-парке парнем, который использовал для этого тележку для покупок».
Как наше представление о городском общественном пространстве может быть настолько узким? И чьим интересам оно служит? Кто является «общественностью», которой, как кажется, принадлежит это пространство?
Каким-то образом, между инвазивным потребительством коммерческого эгоизма и бюрократической авторитарной тенденцией государства, нам нужно найти подлинное общественное пространство. Нам нужно инклюзивное пространство гражданской свободы, терпимости и принятия, городское пространство «публичного вида», которое не принадлежит государству или частным интересам, но за которое мы все несем общую ответственность и опеку.
Такие общественные пространства в городах были бы открытыми и органичными по своей природе, способными реагировать на насущные потребности и проблемы момента. Они были бы менее фиксированными, менее законченными, их края не страдали бы от непрекращающихся требований розничной «активации», но более адаптируемыми к потребностям и жизни сообщества. Они были бы менее определенными и контролируемыми государством, но безопасными и мягкими в своей инфраструктуре и управлении.
По мнению Ханны Арендт, «публичная сфера» имеет два взаимосвязанных измерения: «пространство видимости», пространство политической свободы и равенства, которое возникает в результате совместных действий граждан посредством открытых коммуникаций; и «общий мир», общий мир человеческих артефактов и обстановок, который обеспечивает фон постоянства и долговечности для наших действий.
Мы все еще ищем это инклюзивное общественное пространство для всех наших городов.
Фотография
Дэниел Муньос, Доминик Лорример, Кейт Осберн
Связанный: Рецензия на книгу «Правда и ложь в архитектуре» Ричарда Фрэнсиса-Джонса
1 Ханна Арендт, Состояние человека, Часть II. Общественная и частная сфера, Глава 7: Общественная сфера: общее, стр. 50, Чикаго и Лондон: Чикагский университет, 2-е изд., 1998.
2 Речь и пресс-заявление доктора Х. К. Кумбса, первого управляющего Резервного банка, по случаю открытия Резервного банка Австралии, Сидней, 10 декабря 1964 г., Архив Резервного банка Австралии. Доктор Кумбс подготовил «репетиционную речь» и пресс-заявление по случаю открытия здания, но официальное мероприятие по этому случаю не проводилось. Резервный банк Австралии, Размышления Мартин Плейс, Музей Резервного банка Австралии, https://museum.rba.gov.au/exhibitions/planned-for-progress/pdf/planned-for-progress.pdf, 2021.
3 Пол Грегуар, Обещания даны, но не выполнены: Ланц Пристли о палаточном городке на Мартин-Плейс три года спустя, Sydney Criminal Lawyers, https://www.sydneycriminallawyers.com.au/blog/promises-made-unkept-lanz-priestley-on-martin-place-tent-city-three-year-on/, 2021.