Тимоти Алуани-Роби: Пожалуйста, сначала расскажите мне немного о себе, как в личном, так и в профессиональном плане.
Кабаге Каранджа: Я родился и вырос в Кении, в Восточной Африке, где я начинал как молодой визуальный художник, и в конечном итоге попал в архитектуру в Великобритании, где я получил квалификацию архитектора. Я вернулся домой в Кению, где проработал год, прежде чем меня уволили из крупной фирмы. Неудивительно, что я начал беспокоиться о своей должности архитектора, но вскоре набрался смелости сформировать безопасное пространство для исследования разрозненных истоков архитектуры, исследуя пещеры. Было здорово, что я разделил этот интерес со Стеллой Мутеги, с которой я основал Cave_bureau в 2014 году. Мы вырастили молодую когорту спелеологов, и в этом году мы отмечаем десятилетие практики.
Вы говорите о «контексте африканского города» и «нашей африканской позиции» в Cave_bureau. Что определяет этот контекст и позицию — или, против чего они определяются?
Африканский город имеет свои колониальные особенности, а те, что относятся к содружеству, в которое попадает Кения, с трудом справляются с часто фиксированными морфологиями города-сада и жестким тропическим модернистским зерном. Эта инфраструктура имеет свои красоты и дисфункции в равной степени, и в большинстве своем находится в состоянии упадка, оторванная от природных систем за пределами города.
Архитекторам в африканских городах, включая нас, часто бывает трудно критически реагировать на эти сложные городские и социальные условия из-за многих факторов, одним из которых является отсутствие глубокой временной связи и отправной точки для природных порядков. Пещера и взаимосвязанные природные системы являются инфраструктурными моделями, которые можно использовать для устранения этих травм, нанесенных сельским и городским землям.
Как вы понимаете деколонизацию применительно к архитектуре, и какую роль в ее реализации играют архитекторы?
Деколонизация по своей сути геофизична, так же как колонизация была и остается продолжающимся геологическим и социальным процессом. Архитектура не действует вне этих параметров и никогда не бывает нейтральной. Это молчаливые леса, которые позволяют создавать и разрушать миры. Мы лишь недавно приняли практику архитектуры как геологическую силу, которая лежит в основе антропоцена. Эта новая эпоха имеет свое наследие, укорененное в имперской и колониальной эпохе, которая была и все еще укоренена с чрезвычайной точностью. Наши собственные кодексы поведения и этики чаще всего вовлекают нас в экологическую и социальную несправедливость, которую мы увековечиваем.
По теме: Тосин Ошиново и архитектура на глобальном Юге
Форум «Живые города», фото Алана Уидона.
Приведу цитату с сайта Cave_bureau: «… движения сопротивления, не ограничивающиеся Кенией, всегда организовывались из сельских глубинок природных систем, таких как леса, пещеры, долины и горы, постоянно находясь в напряжении с разрозненными колониальными городами и поселками. Поэтому по определению постколониальный африканский город не может быть полностью понят без прошлых и настоящих реалий сельского фона, трения того, что мы называем сельским городом». Это напоминает ситуацию, например, алжирскую войну за независимость. Есть ли у вас какие-либо мысли о том, как такой подход может применяться в постколониальной обстановке, такой как Австралия?
Да, я вижу эту связь. По правде говоря, местные студии гораздо лучше оснащены, чем я, чтобы переосмыслить, какие будущие могут быть созданы с помощью такого подхода здесь. Лаборатория исследований дизайна Юленджа Вилама была бы хорошим местом для начала.
Что вы надеетесь представить на выставке Living Cities в Австралии в этом году?
Ну, в контексте темы «общих интересов» Живых городов я хотел бы поговорить о недостающем звене, которое касается под-общего интереса. Если смотреть на эту тему с исторической точки зрения, она очень проблематична — общие интересы редко касались распространения каких-либо общих прав или интересов на коренные народы. Фактически, это наследие во многих частях мира остается в пределах географии так называемых стран Содружества, частью которых является Австралия. Я больше склонен исследовать наши под-общие интересы, которые лежат ниже, где пещеры, леса, пустыни и долины использовались и до сих пор используются как пространства деколониального сопротивления, что позволяет нам заняться неотложным и в то же время творческим движением за климатическую справедливость и равные права для всех людей во всем мире. Своего рода отражение наших общих интересов в нижнем мире.
Форум «Живые города» пройдет 18 сентября в Мельбурне и 20 сентября в Сиднее 2024 года.
Форум «Живые города»
livingcitiesforum.org
Вопросы климатического кризиса с Кэрол Маррой
