Для нас видимость – то, что видят и слышат другие, а также мы сами – составляет реальность. По сравнению с реальностью, которая возникает из того, что нас видят и слышат, даже величайшие силы интимной жизни – страсти сердца, мысли ума, наслаждения чувств – ведут неопределенное, призрачное существование, если только и пока они не будут преобразованы, лишены приватности и деиндивидуализированы, так сказать, в форму, подходящую для публичного появления.
Ханна Арендт, «Условия человека» (1958)1
Фото Доминика Лорримера, Fairfax Syndication.
В октябре 2011 года, вдохновленные революциями Арабской весны, тысячи людей в Австралии и во многих других городах мира начали занимать общественные места. В Сиднее захват произошел на Мартин-Плейс, как и следовало ожидать, прямо у Резервного банка Австралии. Этот широко разрекламированный протест был попыткой продвинуть продемократическое послание, гражданскую свободу и социальную справедливость, а также протестовать против корпоративной жадности и экономического неравенства.
Все это поднимало главный вопрос: было ли это захватом нашего общественного пространства или его освобождением от государственного и корпоративного господства?
Позже в том же месяце около сотни полицейских разогнали протест, произведя десятки арестов. Место было очищено от следов проживания и восстановлено для одобренного общественного использования. Были и последующие попытки восстановить оккупацию — в городской совет даже было подано ходатайство о создании постоянного места для протеста, но безуспешно.
Эволюция этого важного общественного пространства началась задолго до инвазивных процессов колонизации и государственного регулирования. В течение многих лет народ гадигал прокладывал тропу через эвкалиптовые деревья к краю гавани. Возможно, эта тропа была торговым путем между возделываемыми пастбищами и рыболовными районами набережной. Это был, безусловно, важный хребтообразный путь, верный и поворачивающий вместе с контурами.
После кольца общественных пространств вокруг Circular Quay, обрамленного мостом Харбор-Бридж и Сиднейским оперным театром, Martin Place является самым важным общественным пространством в городе. Сиднейский кенотаф, мемориал большой утраты, построенный после Первой мировой войны, находится в центре и является фокусом церемоний рассвета и воспоминаний. Огромный гранитный блок, похожий на алтарь, охраняют две бронзовые фигуры, стоические и, по-видимому, не затронутые окружающей торговлей и демонстрацией предметов роскоши.
Элегантный ряд красивых каменных зданий окружает памятник, среди которых выделяется Главное почтовое отделение. На момент строительства это было самое важное общественное здание в Сиднее — открытое для всех и связывающее всех. Это общественное здание было приватизировано в 1996 году и теперь представляет собой элегантный роскошный отель, а почтовое отделение сократилось до небольшого углового магазина. Колоннада заполнена белыми скатертями для изысканных итальянских блюд, но все еще достаточно места, чтобы посидеть на ступеньках в тени с вашим сэндвичем и кофе на вынос. В колоннаде также есть небольшая зона, по-видимому, зарезервированная для маргинальной микрокультуры велокурьеров экономики гига.
Протест Occupy состоялся в этом важном общественном месте и прямо у Резервного банка Австралии, его модернистская архитектура была направлена на то, чтобы спроецировать другой набор ценностей от весомых, прочных и внушительных каменных банковских зданий начала 20-го века на Мартин-Плейс. Прозрачность, эффективность и современность, вместе с демократической подотчетностью Резервного банка, казались новым и свежим посланием, когда здание открылось. Согласно пресс-релизу: «Здесь современный дизайн и концепции выражают нашу убежденность в том, что центральный банк должен развиваться с растущими знаниями и меняющейся институциональной структурой и адаптировать свою политику и методы к меняющимся потребностям сообщества, в котором он работает».2
Через год после принудительного выселения протестующих Occupy, в Martin Place состоялось еще одно мероприятие, в ходе которого общественное открытое пространство было заполнено сотнями кроватей, в которых людям предлагалось провести некоторое время, чтобы «отдохнуть спокойно». Это был не протест, а маркетинговая кампания крупной страховой и инвестиционной компании. Предположительно, была уплачена плата, и, возможно, это оправдывает классификацию вне запрета на кемпинг в общественном месте, который власти использовали для выселения протестующих Occupy.
Другая форма заселения верхней Мартин-Плейс началась в декабре 2016 года. В рамках строительства новой коммерческой башни напротив Резервного банка бездомные города начали собираться и жить в органическом виде поселения, которое стало «круглосуточной уличной кухней и безопасным пространством Сиднея». Возникло крайне локализованное сообщество бездомных, распределяющее еду, одеяла и одежду и, что самое важное, создающее безопасное место для ночлега. Мимо этого лагеря Мартин-Плейс каждый день проходили самые разные городские рабочие.
Хотя, возможно, во взглядах этих прохожих был некоторый дискомфорт и некоторое чувство социальной вины, в глазах тех, кто укрывался в этом скоплении, было чувство достоинства. Бездомные больше не были такими уж бездомными. Это была не благотворительность, это было подлинное сообщество, живущее, торгующее, работающее и вносящее вклад в жизнь города. Эта часть Мартин-Плейс начала ощущаться под их опекой, и и они, и городские рабочие, казалось, были рады разделить ее.
По мере того, как росло это чувство принятия, казалось, что терпимость властей уменьшалась. Поселение было подорвано полицией и городскими социальными службами с помощью физического вмешательства и принудительных перемещений, прежде чем оно было окончательно закрыто в августе 2017 года. Основанием для удаления этого сообщества снова стал запрет на кемпинг или ночевку в Martin Place. Это большое общественное пространство города затем было снова восстановлено для одобренного использования и деятельности.
Это принудительное выселение уязвимого городского сообщества, с которым жители Сиднея только начали знакомиться, казалось неправильным, ненужным и постыдным.3 Ланц Пристли, неофициальный мэр Мартин-Плейс, сказал: «Проблема безопасности стала очевидной через две недели после сноса палаточного городка, когда один из арестованных там парней был избит до потери сознания в Гайд-парке парнем, который использовал для этого тележку для покупок».
Как наше представление о городском общественном пространстве может быть настолько узким? И чьим интересам оно служит? Кто является «общественностью», которой, как кажется, принадлежит это пространство?
Каким-то образом, между инвазивным потребительством коммерческого эгоизма и бюрократической авторитарной тенденцией государства, нам нужно найти подлинное общественное пространство. Нам нужно инклюзивное пространство гражданской свободы, терпимости и принятия, городское пространство «публичного вида», которое не принадлежит государству или частным интересам, но за которое мы все несем общую ответственность и опеку.
Такие общественные пространства в городах были бы открытыми и органичными по своей природе, способными реагировать на насущные потребности и проблемы момента. Они были бы менее фиксированными, менее законченными, их края не страдали бы от непрекращающихся требований розничной «активации», но более адаптируемыми к потребностям и жизни сообщества. Они были бы менее определенными и контролируемыми государством, но безопасными и мягкими в своей инфраструктуре и управлении.
По мнению Ханны Арендт, «публичная сфера» имеет два взаимосвязанных измерения: «пространство видимости», пространство политической свободы и равенства, которое возникает в результате совместных действий граждан посредством открытых коммуникаций; и «общий мир», общий мир человеческих артефактов и обстановок, который обеспечивает фон постоянства и долговечности для наших действий.
Мы все еще ищем это инклюзивное общественное пространство для всех наших городов.
Ланц Пристли, фото Дэниела Муньоса, Fairfax Syndication.
Фотография
Дэниел Муньос, Доминик Лорример, Кейт Осберн
Связанный: Рецензия на книгу «Правда и ложь в архитектуре» Ричарда Фрэнсиса-Джонса
1 Ханна Арендт, Состояние человека, Часть II. Общественная и частная сфера, Глава 7: Общественная сфера: общее, стр. 50, Чикаго и Лондон: Чикагский университет, 2-е изд., 1998.
2 Речь и пресс-заявление доктора Х. К. Кумбса, первого управляющего Резервного банка, по случаю открытия Резервного банка Австралии, Сидней, 10 декабря 1964 г., Архив Резервного банка Австралии. Доктор Кумбс подготовил «репетиционную речь» и пресс-заявление по случаю открытия здания, но официальное мероприятие по этому случаю не проводилось. Резервный банк Австралии, Размышления Мартин Плейс, Музей Резервного банка Австралии, https://museum.rba.gov.au/exhibitions/planned-for-progress/pdf/planned-for-progress.pdf, 2021.
3 Пол Грегуар, Обещания даны, но не выполнены: Ланц Пристли о палаточном городке на Мартин-Плейс три года спустя, Sydney Criminal Lawyers, https://www.sydneycriminallawyers.com.au/blog/promises-made-unkept-lanz-priestley-on-martin-place-tent-city-three-year-on/, 2021.
